Epistemología y comunicación

UNIVERSIDAD VERACRUZANA
FACULTAD DE PEDAGOGÍA


DIANA KARENT SÁENZ DÍAZ

EPISTEMOLOGÍA Y COMUNICACIÓN
Notas para un debate

PRIMERA PARTE
Cientificidad de la comunicación.
Algunos autores como Raúl Fuentes Navarro, Jesús Galindo, Héctor Gómez; han producido materiales de análisis sobre el campo académico de la comunicación.
Las teorías de la comunicación devienen auxiliares para reflexionar los problemas del campo académico y la formación de currículos de estudio; asimismo, en el análisis de las implicaciones políticas y culturales de la comunicación como objeto, profesión y espacio profesionalizante.
El debate sobre la cientificidad de la comunicación más que una apología de la modernidad y de la razón, es justamente la reflexión sobre las limitaciones de esa razón moderna y sus abusos; es una reconsideración del propio objeto.
Para los científicos, la comunicación es un objeto genérico, una actividad; es algo práctico que se asocia a las técnicas, sus usos y lenguajes.
Las confusiones se han hecho extensas al campo de estudio, a las universidades, a sus centros de investigación en el área, las cuales en ocasiones tienen problema para dar definiciones consistentes, y solamente se dejan llevar por una corriente que apunta hacia la dispersión de ideas, juicios y saberes que renuncia a cualquier sistematización arguyendo la complejidad de la comunicación como fenómeno integral para comprender la vida social y cultural.
El tener la comunicación un objeto tan difuso y permanente, tan esquivo y complejo, hace muy difícil delimitarlo como condicionante para su carácter científico.
López Veneroni señala que no se puede hablar de método y objeto propio de la comunicación, que en tal caso la comunicación parte de lo ya existente y cada disciplina mira lo que es propio de la comunicación.
La Diferencia entre comunicador y comunicólogo; es que el primer término lo entendemos como el profesional de las técnicas de información y comunicación, el segundo es el científico o investigador para quién la comunicación es un elemento central en la reflexión sobre la sociedad, la cultura y el universo.
¿Qué se quiere señalar cuando se dice que la comunicación posee el carácter de un saber sobre algo general que concierne a otras ciencias? Hay dos posibles respuestas: a) que la comunicación es un saber integrador, o bien b) que la comunicación sería un saber de los aspectos generales.
Ferrer define a la comunicología como la ciencia interdisciplinaria que estudia la comunicación en sus diferentes medios, técnicas y sistemas.
Galindo define a la comunicología como el estudio de la organización y composición de la complejidad social en particular y de la complejidad cosmológica en general, desde la perspectiva constructiva analítica de los sistemas de información y comunicación que los configuran.
La comunicología tiene cuatro más que objetos (difusión, interacción, expresión y estructuración), configuraciones, es decir, “moldes”, sistemas de información, modos de organizar relaciones.
En la comunicación, se construye una visión general y total de la vida social desde una perspectiva comunicológica.


SEGUNDA PARTE
La epistemología de la comunicación.
En espíritu, persona y sociedad es portador de una tradición y al mismo tiempo el inaugurador de la nueva línea de percepción sociológica.( Mead.)
La comunicación es la acción en la que el impulso (biológico) queda regulado por la pauta de interacción (social).
La comunicación se define como la práctica en al que aquélla que pide al otro se transforma de la manifestación de mi deseo, en el significado de un deseo. De impulso ( el deseo) se transforma en símbolo. De una persona dinamizada por los impulsos orgánicos se transita a un sujeto social que atribuye significados sociales a ese dinamismo gracias los intercambios que sostienen, en los que se reconocen las funciones sociales de la interacción con los otros.
Concepto de metacomunicación. (Bateson)
Para Bateson, la comunicación sirve para intervenir la realidad. La mente, el espíritu, el pensamiento, la comunicación constituyen la dimensión externa del cuerpo, que forma parte de la realidad de cada individuo, del ser humano. La comunicación se entiende como la matriz en la que encajan todas las actividades humanas.
Claude Lévi-Strauss ven el estructuralismo como una herramienta o un método, él la ve como una epistemología. Su modelo parte del supuesto de que existen categorías universales que el conocimiento aplica a cualquier dato que proceda de la realidad.
Abraham Moles tiene especial preocupación por la cantidad de información que cabe en un canal, por los elementos de oficina técnicas, por la reducción de los ruidos en un canal.
Moles señala que el problema en comunicación humana no radica tanto en economizar la ocupación del canal de transmisión, como hacerse comprender, es decir, conseguir el máximo de influencia sobre el receptor.

INTEGRACIONES
El origen contemporáneo de la epistemología de la comunicación y el debate sobre la cientificidad de la comunicación hay que buscarlo en al segunda posguerra, cuando surgen o se desarrollan varias ciencias nuevas, como la etología o la cibernética,
Estas nuevas ciencias y giros teóricos incorporan la comunicación como un componente de los nuevos paradigmas.
La incorporación de la comunicación a los paradigmas científicos forma parte de un derrumbe teórico que se produce mucho tiempo atrás en el siglo XIX, con el desgaste de la concepción positivista.

REPORTE DE LA FILU

UNIVERSIDAD VERACRUZANA
FACULTAD DE PEDAGOGÍA


DIANA KARENT SÁENZ DÍAZ XALAPA, VER. 22/SEP/2008


REPORTE

A partir del día 12 hasta el 21 de septiembre se llevó a cabo, en el Museo de Transporte y Tecnología un evento, en el que más de 500 casas editoriales nacionales y extranjeras fueron expuestas, así mismo se realizaron actividades académicas, culturales y artísticas , sin dejar atrás las diversas actividades para niños y jóvenes. Este evento es la FILU (Feria Internacional del Libro Universitario) a ella asistieron diversas personas, pues fue entrada libre. La universidad Veracruzana celebra la edición número 14 de su Feria despertando en la comunidad universitaria y en el público en general la difusión cultural. Para la organización de este gran evento colaboraron: la Secretaría de educación de Veracruz, el Municipio de Xalapa, la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior, La editora de gobierno del Estado de Veracruz y el Consejo para la Cultura y las Artes, entre otros promotores que hicieron posible su realización.

La inauguración fue el día viernes 12 a las 12:00 horas y a partir de ese momento habían diversas actividades en las que se podía participar, como presentaciones de libros y revistas, conferencias y mesas redondas, talleres, cuenta cuentos, círculo de lectores, transmisiones en vivo de Radio UV, Cine Club, actividades artísticas y el Foro internacional: El cambio climático: ¿Todo cambio es bueno? Con este programa de actividades los asistentes tuvieron experiencias enriquecedoras en su crecimiento personal.

La FILU causó admiración en los asistentes ya que fue considerada como un evento que trasmite y refleja la cultura, eleva las expresiones y pensamientos de autores muy reconocidos, promueve el dinamismo y la creatividad, además de despertar la conciencia del hombre a la realidad del mundo. Un aspecto que despertó inquietud e interés fue el logo de la feria, este fue uno de los principales motores que incentivo al público para asistir al evento, pues se relacionaba con el llamado “calentamiento global”, pues como todos los años, se lleva a cabo un foro académico sobre un tema de actualidad y de trascendencia global.
Este año se examina un fenómeno que los especialistas han establecido : el cambio climático y para ello se realizaron conferencias promoviendo la atención urgente de los distintos actores de la sociedad para detener y prevenir su crecimiento así como sus efectos. Ante este hecho, la Universidad no puede ignorar la desafortunada realidad que estamos viviendo y toma la iniciativa de entrar en acción en estos terrenos y cumple con generosidad una de sus funciones sustantivas.

El encuentro con la FILU fue de provecho y satisfacción, pues cumplió con las expectativas de los asistentes, según lo mencionaron personas que fueron encuestadas. Todos se sintieron muy a gusto, pues el ambiente fue armónico y propiciaba la convivencia con otras personas, además los libros que fueron expuestos fueron de total agrado para todo el público ya que había una gran diversidad de distintos niveles educativos y áreas de conocimiento.

La organización , contenido y desarrollo de dicho evento hizo que el público saliera con nuevos ideales, intereses y sobre todo con un nuevo panorama del mundo actual, ya que en cada uno de ellos dejó una semilla que con el paso del tiempo crecerá y será sembrada a otras generaciones promoviendo la racionalización de la mente humana y la conciencia de cuidar el mundo donde vivimos, así como la influencia de la cultura sobre la lectura.

Mapa conceptual de comunicación